Período de las apariciones 

Imágenes de las apariciones de Elisabeth Ruzicka

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Las múltiples apariciones y visiones de las siete niñas videntes de Heroldsbach comenzaron el 9 de octubre de 1949 con el signo del Dios trino sobre el bosquecillo de abedules, al borde del parque del castillo de Thurn. Este consistía en las tres letras JSH en escritura verde y de claro resplandor: la J hebrea de «Jahvé», la H griega de «Hyos» y, en el centro, algo más elevada, la S romance de «Spirito Santo». Inmediatamente después apareció por primera vez la santísima Virgen María con las manos juntas en oración; toda de blanco, estaba de pie sobre los abedules. Sobre sus pies resplandecían rosas rojas. De su cinturón colgaba, a la derecha, un rosario negro. A partir del tercer día de las apariciones, María llevaba también al Niño Jesús en su brazo izquierdo.

En los tres años del período de las apariciones, hasta el 31 de octubre de 1952, la Madre de Dios se mostró la mayoría de las veces con manto azul y corona de oro, pero también con vestiduras de otros colores. El simbolismo de los colores correspondía en cada caso al contenido de las apariciones. La Madre de Dios exhortó insistentemente a la oración, la penitencia y la expiación: los fieles deben implorar en la oración la luz de la gracia de Dios, acogerla en sí con humilde espíritu de penitencia y dejarla irradiar con caridad que perdona. Así la oración se hace eficaz para la salvación de las almas.

Después de que la Madre de Dios permaneciera durante el primer trimestre lejana sobre los abedules, el 13 de enero de 1950 y, a partir de entonces regularmente, se acercó más. Las niñas videntes podían tocar la aparición como a una persona viva y sentían al hacerlo una fuerte corriente de fuerza que fluía en su interior. Lo mismo ocurría al tocar al Niño Jesús, al que incluso podían llevar sobre sus manos.

El Hijo de Dios apareció como Niño Jesús y como Salvador adulto, a menudo como Sagrado Corazón de Jesús, buen Pastor y Redentor en la cruz. En las apariciones del Salvador crucificado, los ángeles recogían en cálices de oro la sangre que manaba. En la comunión mística, el ángel del cáliz ofrecía a las niñas videntes un cáliz del que bebían; a continuación partía una gran hostia blanca y les administraba también el Cuerpo del Señor.

En las apariciones cercanas, la Madre de Dios se mostraba a menudo junto al podio, al lado de la capilla de madera, a las niñas que oraban. Por lo general descendía flotando desde el bosque de abedules situado al sur hasta el pequeño altar del poste de luz, el lugar del encuentro. Este lugar lo señala hoy la estatua de la Inmaculada, que se encuentra en un relicario de cobre. Desde allí, las niñas la acompañaban hasta el podio. El camino que ella recorría está señalado todavía hoy por los arriates de rosas allí plantados. En la capilla del Rosario, la estatua de María en el presbiterio señala el lugar en el que la aparición se detenía ante las niñas y desde allí bendecía una y otra vez a los muchos miles de fieles. Al hacerlo, la milagrosa luz de la gracia fluía como corrientes de fuego desde sus manos bendicientes hacia los orantes. Esta luz sobrenatural sanó a muchos enfermos.

Las apariciones celestiales se produjeron durante los tres años casi a diario, y a menudo varias veces al día. También se mostraron innumerables ángeles y santos, en primer lugar san José. Un significado especial correspondió a los siete santos que representaban una misión propia: el papa Pío X, como enviado de la Eucaristía; el hermano Klaus y la pequeña santa Teresita como enviados de la humildad; María Goretti y Luis Gonzaga como enviados de la castidad; Antonio y Crescencia de Kaufbeuren como enviados contra el acoso demoníaco. Están representados en la trilogía de pinturas del altar de los Santos.

En la iglesia de peregrinación, los santos, tallados en madera, se alzan sobre los altares laterales. San José está a la derecha, delante del presbiterio. La gran estatua de bronce de la Reina de las Rosas de Heroldsbach en el presbiterio muestra el gesto de bendición típico de la aparición: el pulgar y el meñique se cierran en círculo, los tres dedos centrales señalan hacia arriba, hacia la Santísima Trinidad.

En el monte santo, junto a la capilla, se encuentran cruces de madera, que los peregrinos siguen cargando todavía hoy.

El 31 de octubre de 1952 la Madre de Dios se despidió y ascendió bendiciendo al cielo. En este lugar se alza el altar del Sagrado Corazón de Jesús.

Un pequeño belén con el Niño Jesús recuerda la Navidad de 1951, cuando, en una visión del belén de los niños, coros de ángeles cantaron la alabanza de Dios. En este lugar, el ángel del cáliz ofreció repetidamente a las niñas la comunión mística.

El lugar de la comunión mística se trasladó más tarde a un altar situado a unos 100 metros, junto al manzano. Aún más al oeste, junto al peral, hay una hornacina con la estatua del Niño Jesús. Este apareció allí junto con los ángeles custodios de las niñas. Hubo enseñanzas sobre la oración y sobre cómo se hace eficaz en las almas de los orantes. También tuvieron lugar visiones aleccionadoras en la llamada pradera del cielo.

Un lugar significativo en el monte santo es la fuente mística de las gracias. Los niños tuvieron que cavar aquí, por mandato de la Madre de Dios, con los dedos desnudos y más tarde con cucharas. Continuaron esta actividad durante semanas. Representaban exteriormente lo que mediante la oración y la penitencia debe producirse interiormente en el orante: sumergirse en la fuente divina de la gracia, Jesucristo. En el fondo del hoyo excavado tuvieron que empotrar además una gran piedra (cf. «la parábola del tesoro escondido en un campo», Mt 13,44, y «la piedra que desecharon los constructores ha llegado a ser piedra angular», Sal 118,22). La Madre de Dios dijo al respecto: «De aquí manarán muchas gracias.»

El don de gracia que superaba todo lo demás fueron las visiones de la Santísima Trinidad. Los niños pudieron echar una mirada al cielo y contemplaron la gloria de la luz eterna. A continuación, todos recorrieron orando el gran camino de procesión, acompañados de innumerables ángeles y santos.

El 9 de junio de 1951 la Madre de Dios reveló su título de aparición para Heroldsbach: «Yo soy la Reina de las Rosas, yo soy la Rosenkönigin.» Entonces los niños videntes vieron cómo la corona de oro que la Madre de Dios llevaba sobre la cabeza se elevaba flotando hacia el cielo, y cómo descendía del cielo una corona de rosas que se posó en torno a la cabeza de María. Al día siguiente, la Madre de Dios repitió: «Yo soy la Reina de las Rosas; no la confundáis con la Reina del Rosario.»

Como signo de la autenticidad de las apariciones, la Madre de Dios concedió que numerosas oraciones fueran escuchadas. Obró también muchas curaciones maravillosas, incluso en casos desesperados. Ya el solo hecho de que miles de personas oraran con entusiasmo durante horas, día y noche, con cualquier clima, y vivieran profundamente conmovidas un nuevo despertar religioso, fue un regalo de la gracia. Cuando se oraba con devoción, los niños veían que el cielo se abría y la luz de Dios descendía como una lluvia de fuego en una torre de luz. A veces se transformaba en innumerables rosas luminosas, símbolo de la gracia y del amor divino. La Madre de Dios prometió: «Cuando aquí se ore, yo estaré siempre con vosotros.»

Como signo de la autenticidad de las apariciones puede valorarse también el gran milagro del sol (similar al de Fátima) del 8 de diciembre de 1949, que fue visto por unos 10.000 peregrinos, entre ellos 5 sacerdotes. Este divino sol de gracia descendió hasta el bosque de abedules, donde se abrió. En su interior estaba la Madre de Dios, toda de blanco, con corona de oro.

El 2 de febrero de 1950 se produjo el gran milagro de la luz, que fue visto por unos 70.000 peregrinos. El terreno de las apariciones estaba envuelto en una luz mística. Hacia todos los lados partían caminos de luz de varios metros de anchura. Como en un mar de luz de color amarillo dorado, los peregrinos estaban sumergidos hasta la cintura en el resplandor de esta luz. La Madre de Dios explicó a los niños videntes que ese día había hecho visibles las gracias regaladas a los hombres.

La Madre de Dios se mostró públicamente una tercera vez. En la noche del 1 de noviembre de 1950, día en que el papa Pío XII proclamó en Roma el dogma de la asunción corporal de María al cielo, la Madre de Dios se mostró a unos 300 peregrinos a la derecha de la cruz del bosque, en el bosquecillo de abedules. Poco después de la medianoche, la oscuridad se transformó en una luz blanca plateada, de la que salió la Madre de Dios. Todos los participantes en la procesión que allí oraban pudieron ver la aparición. Cuando los orantes se agolparon hacia la Madre de Dios, esta se elevó flotando en diagonal hacia atrás y desapareció de sus miradas.

Paralelismos con la historia contemporánea

El 7 de octubre de 1949, fiesta del Rosario, tuvo lugar la fundación del Estado parcial de la Alemania Oriental, la RDA. El mismo día, la China Roja celebró la constitucionalización de su poder comunista. En las visiones sobre Rusia dijo la Madre de Dios: «Si la gente no cumple mi deseo (oración y penitencia) correrá mucha sangre.»

En el anunciado tiempo final, la Madre de Dios aparece revestida de sol: en Fátima el 13 de octubre de 1917, en Heroldsbach el 8 de diciembre de 1949. Quizá sea interesante también que Heroldsbach se encuentra en el punto medio de la línea recta entre Fátima y Moscú.

El 25 de junio de 1950, las niñas vieron lágrimas en los ojos de la aparición. A su pregunta: «Querida Madre de Dios, ¿por qué lloras?», ella explicó: «Porque los hombres no escuchan mis súplicas». Pocas horas después llegó por la radio la noticia de que los norcoreanos habían cruzado el paralelo 38, lo que desencadenó la guerra de Corea.

El 31 de octubre de 1952 tuvo lugar la última aparición en Heroldsbach. Exactamente un día después explotó la primera bomba de hidrógeno estadounidense.

En el 40.º aniversario de la primera aparición en Heroldsbach, el 9 de octubre de 1989, tuvo lugar la gran manifestación en Leipzig, que, como primera revolución pacífica, condujo a la caída del Muro y del Telón de Acero.